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斥龙永图"刁民"论
[ 2008-7-2 10:37:00 | By: 郎心铁 ]
 

 

 

[来源:新华网  邓清波 作者]

博鳌亚洲论坛秘书长龙永图在出席增城市公园化战略研讨会时表示,对待刁民政府要硬气,不要被刁民挟持。——谈到当下时有出现的“最牛钉子户”,龙永图认为,要平等协商但不能要价过高。他认为,有些钉子户要价过高,不光要房价还要地价,而地是国家所有的,因此政府要以人为本、以大多数人的利益为本,不能做群众的尾巴。(《羊城晚报》6月29日报道)

龙永图先生的这一说法,很有商榷的必要。虽然,龙先生现在已非政府官员,但如果他的这一建议,被某些地方政府官员们听取并付诸实施,则贻害不浅。
何谓“刁民”,从字面上来讲,就是指狡猾的平民百姓,是官员们常常感到难以对付的那一类人。然而,在现行法律上,却没有“刁民”这个词。

既然“刁民”的法律定义本身并不明确,那么主张对所谓的刁民“政府要硬气”,就必然会产生法律运用上的困难。政府部门如何判定自己面对的百姓是不是所谓的“刁民”?假如某些百姓、包括那些“最牛钉子户”本身是捍卫自己的正当权益,却被政府机关在缺乏法律依据的情况下认定是“刁民”,并“硬气”一番,这只会导致对公民权益的进一步损害,使矛盾更加激化,对政府工作自然无益。

从本质上来讲,某些官员、以及站在官员立场上说话的人口中的“刁民”,不是一个道德标准,而是一个利益群体。自古以来,这些“刁民”当中既有坚持依法维护自我正当权益的合格公民,也有奸滑顽劣之徒,所以应该区别对待。
更何况,在法律上还根本没有“刁民”这个概念。所以依法行政,就不能将那些与政府部门在某些事务上存在分歧的百姓一律以“刁民”而“硬气”之。就算有些人真是无理取闹,政府部门也只能依法办事,不必称之为“刁民”,更无所谓“硬气”不“硬气”。

从龙先生对所谓“最牛钉子户”等“刁民”的态度来看,他所谓的“硬气”意思很明了:

首先,他说地是国家的,所以对拆迁户的补偿只能补地上建筑物的价格,而丝毫不用考虑地段好坏。这样就可以从所有公民手中把那些好的地段全部再拿过来给开发商和某些政府机关。

其次,他说政府要以人为本、以大多数人的利益为本,因此,“少数人”的正当权益就应该让位于“大多数人的利益”。只可惜,相对于所谓“大多数人的利益”,任何一个公民在现实生活中都是“少数人”,因此按照龙先生的这个观点,任何一个公民的正当权利都可以为了“大多数人的利益”而被漠视,否则就是“刁民”,就要被政府“硬气”。则龙先生所谓“要平等协商”岂非成了空中楼阁?

由此看来,龙先生的“对待刁民政府要硬气”,大为谬矣!

 
 
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    Re:斥龙永图"刁民"论
    [ 2008-7-15 16:04:00 | By: 访客uYp0SF(游客) ]
     
    访客uYp0SF(游客)龙傻逼!不知它先人是什么?
     
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    Re:斥龙永图"刁民"论
    [ 2008-7-10 11:09:00 | By: pierre(游客) ]
     
    pierre(游客)龙先生的话越来越“官腔”咯!
     
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    Re:斥龙永图"刁民"论
    [ 2008-7-7 21:52:00 | By: 路过(游客) ]
     
    路过(游客)“刁民”是语词还是制度

    作者:邵建


    前副部长龙永图最近在谈城市拆迁中的“钉子户”问题时,出口不逊:“对待刁民政府要硬气,不要被刁民挟持。”而且政府“不能做群众的尾巴”。这位政府前官员习气未改,从语词到句式乃至语气,都充满了几十年来旧体制下权力者对权利的自大、颟顸和不屑一顾。作为读者,几句话读完,我对此人的感觉只剩四个字:“肉食者鄙”。

    一种体制一种语言,这种语言首先就在词汇上体现出来。假如在美国,是否可以设想政府官员会使用“刁民”“群众”这样的贬义性词汇,除了他不想在权力的位子上再坐下去。举一个还不是政府官员的例子,前哈佛校长萨默斯,在一次经济学家的会议上表示:由于生物学方面的原因,男人比女人更适宜在科学方面发展。由于涉嫌女性歧视,此人不但连连道歉,最终还成为他辞去哈佛校长的原因之一。说来原因很简单,在民主体制下,如果你是一个权力者,你的权力来自公众的权利;而且权力的存在就是反哺性地为权利服务。这样一种“权利本位”的关系,就决定了权力对权利的尊重。它如果不想找抽,绝不敢在公共领域对公众使用“刁民”之类的词汇。

    皇权体制不然,正如“刁民”是典型的皇权体制的语汇。这种体制,权力为本,民众只有供奉的义务却没有自己的权利。如果有,则属于皇恩浩荡。当权利来自权力时,就注定了权力对权利的驱遣和权利对权力的顺从。一旦不顺即为刁,刁民也者,正是顺民的反面。“群众”一词亦如此。“群”古作“羣”,视民众为顺从的羊,需要来自上面的统治者的统治(“君”即“君领”、“统治”),这正是“群”这个会意字的含义。古代地方长官称“牧”或“州牧”,正是把治下的民众当群羊一般看待。羊当然温顺,而民不温顺,权力者便觉大逆不道:斥为“刁民”、指为“群众”,还常常加上“不明真相”的定语。这样带有对权利侮辱性的语言,不幸我们已经见惯不惊。

    语词后面是制度。当一个政府官员张口闭口“刁民”“不明真相”时,不但暴露出权力者骨子里面的思维意识,还可以窥见其制度状况。制度决定语言,民主体制,官员谁敢说“对待刁民政府要硬气”?且不说谁是刁民,这个词分明是以权力尺度为准的。转从权利角度,它其实是很正常的权利和权力之间的博弈。即使权力来自权利的民主体制,只要权力一旦脱体而出,它本身就是和权利相对的一个利益体。当它谋取自己的利益时,最方便动用的名义就是公共利益。因此,对待民间的权利诉求,政府可以谈判,可以诉诸法律,但,绝不能像龙永图那样强行“硬气”。
     
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    Re:斥龙永图"刁民"论
    [ 2008-7-7 16:17:00 | By: 访客0fu2YL(游客) ]
     
    访客0fu2YL(游客)龙傻逼!
     
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    Re:斥龙永图"刁民"论
    [ 2008-7-3 8:53:00 | By: 访客MQHt3W(游客) ]
     
    访客MQHt3W(游客)地既然是国家的,那国家的主人是谁???
     
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    Re:斥龙永图"刁民"论
    [ 2008-7-2 13:46:00 | By: 访客Nri7LY(游客) ]
     
    访客Nri7LY(游客)一党专政的结果
     
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