被仇恨扭曲的杀戮--郎部落

被仇恨扭曲的杀戮

[ 2008-7-4 9:23:00 | By: 郎心铁 ]

[转自羊城晚报作者刘洪波]

对于杨某而言，他仇恨的对象既具体又粗略。说具体，是他把目标对准了警察；说粗略，是他的行为并非针对某个明确的对象，而是警察这样一个概念。也就是说，在他的头脑里，具体的警察已被替换为警察这样一个执法者群体。

　　7月1日，北京来沪人员杨某在上海持刀闯入闸北警局，已造成6死4伤。最初的消息说，杨某对2007年10月因涉嫌偷盗自行车受到闸北警方审查一事不满，行凶犯罪。很快，这一杀人动机被撤销，变成“正在进一步审查”。

　　这不是一起“激情杀人”事件。杨某在杀人行凶前，点燃并抛掷自制的燃烧瓶，然后闯入办公楼，袭击正在办公的警察。从这些材料，可以推知杨某进行了一次有预谋的杀人活动。

　　杨某的行为又不同于一般的杀人。一般的杀人行为，指向明确的个人，而杨某的行为似无明确的个人指向，他指向的是警察机关和警察，也就是说，他指向的是一个国家机关以及行使国家权力的一类人。那些被他杀死杀伤的人，与他应该没有过直接的交往。因此，可以说杨某的行为具有一定的反政权性质。

　　对我这种见血心惊的人来说，实在是无法猜测杨某的心理。一个人扭曲到何种程度，才可能做下如此残忍的事情？我无法推知杨某的精神状态和人格特征，在杀人那一刻，他的头脑到底是一片空白，还是如宗教信徒所言已被魔鬼控制？报道说，他没有杀遇到的女性警察，可见不能说他大脑意识处在空白状态。因此，他预谋这一场凶杀并加以实施，可以显示他仇恨的深重。

　　对于杨某而言，他仇恨的对象既具体又粗略。说具体，是他把目标对准了警察；说粗略，是他的行为并非针对某个明确的对象，而是警察这样一个概念。也就是说，在他的头脑里，具体的警察已被替换为警察这样一个执法者群体。

　　杨某的杀人行为无法原谅。警察的生命如同我们任何一个人的生命，宝贵并具有无尚的价值。杨某的行为是一场小型的屠杀，这场杀戮是生命的悲剧。

　　就一个具体的案件而言，它的发生总是可以分析出种种特殊原因的。例如，杨某是一个怎样的人，有着怎样的性格，有着怎样的个性，生活轨迹怎样与众不同，人生态度是怎样灰暗等等。我们也可以分析警察这个概念怎样变成杨某仇恨的对象，他是基于怎样的经验而建立自己的认识，是基于自己与警察的交往，还是基于对警察的一般性社会评价，哪些东西触发了他的失败感、绝望感以及由此而来的杀人之心，哪些因素使他将杀戮指向警察这样一个执法群体等等。

　　但是，我们也未必只能作这种个别性的分析。这些年里，我们看到过不止一起针对某一地方、某一机关以及某一类人群的事件，既有个人行为，也有群体行为。这些事件往往因具体的事情而引发，有时是个人的鱼死网破，有时是“不明真相”者也在参与。总之，显示出个人或者人们与权力之间不算和谐的关系，这种不和谐甚至达到高度对立的状态。我想，哪怕是其中有谣言煽动，有唯恐天下不乱的人怂恿，至少人们会因为煽动和怂恿而情绪不宁，也折射了一般状态下相应地方的政权与公民之间关系的真实状态。不明真相的人为何不是倾向于信任真相可得，而是倾向于真相被掩盖乃至被歪曲，这本身就是严重的问题。这无疑是谣言煽动的缝隙，但这个缝隙之所以存在，难道不值得追问吗？我想,这大概就是“深层次的因素”吧。

　　我正在看的一些纪录片，反复引用了这样的历史镜头，那镜头告诉我，1949年一个新的政权诞生时，人们有着多么单纯而光明的笑脸。不管现在人们对历史的猜想是如何改变，我想到的都是人们如此单纯而光明的笑脸，足够说明那场政权的兴革是多么合乎当时普通人心里的期待。他们到底在期待着什么，他们得到了怎样的许诺，那些单纯而光明的笑脸是否一直持续，而今天的一切是否在那些笑脸所蕴含的期待之中呢？

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标签：警察杨佳

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Re:被仇恨扭曲的杀戮

[ 2008-7-24 10:42:00 | By: 路过(游客) ]

警察不该充当企业的武装家丁

2008年07月24日中国青年报

先叙述一下云南孟连的“警民暴力冲突”事件。据《新京报》等媒体披露，尽管橡胶制品市场价格从几年前的每吨七八千元飙升至现在的每吨两万余元，但孟连地区的橡胶公司，仍按5年前合同约定价格强行收购。从2006年开始，胶农多次要求橡胶公司提高收购价格，被拒之后引发了农户与企业的不断争执。今年7月15日，有村民再次找橡胶公司理论时，与有关人员发生冲突及摩擦。当日，孟连有关部门即发布通告，限令“组织煽动群众聚众扰乱社会秩序”等人员，须10日内投案自首，否则将从严打击。“19日清晨6时许，勐啊村5名胶农在家中和睡梦中被警察厮打和强行带走”。此事遂成为后来数百民众“围攻”警察发生冲突的直接引线。

这本来是一起分散的农户与垄断的大公司之间的经济纠纷，博弈双方尽管强弱不等、利益分殊，却并非没有协商解决的办法。胶农联合起来，以谈判的方式希望大公司让步，完全符合市场经济中的对等原则。大公司在面对市场大起大落的形势时，当然要考虑到胶农的利益，而不应该只是惦记着几年前合同中的垄断利益。

然而，我们却遗憾地看到，事情并没有按照这样的路径演进，最终走向了最坏的暴力压制谈判。地方政府沿袭一贯的思路，不假思索地站到了企业一方，不是认真倾听胶农意见，而是悍然动用大批警察；不是平等看待实际上有着同样平等主体的农民，而是想当然的把他们视为暴民而强行制裁。其结果只能是在瞬间点燃了胶农压抑已久的愤怒。

在这样一个事件中，有论者对“再一次被推向一线的警察”表示同情，认为他们每每充当了工具。其实，我倒以为，即便被推向一线、推向风口浪尖，警察也是有多种选择的。因为全副武装的警察，面对的并非国家专政的对象，而是一个个全身黝黑的农民。警察被“袭击”，是因为他们并没有守住执法者的底线，充当了企业利益的捍卫者。通俗地说，就是武装家丁。

无独有偶，同样的事情，也发生在河南商丘人大代表吴振海非法集资6亿元的案件中。商丘企业家吴振海的未来农业公司，在当地受到市里主要领导“无微不至的关怀”，公司居然自设警车。每每有被骗来的集资者组团到商丘考察，都会有警车开道，遇红灯时还为他们放行，“享受政府贵宾的待遇”。不仅如此，警察还是其企业直接的守护神，吴振海在征用睢阳区古宋乡老南关村土地时，村民李东风因在村民会上发了一句牢骚，结果十几名乡干部、派出所警察和村干部围追而上，要抓他去派出所。(《新京报》7月21日)

人民警察屡屡沦为企业的家丁，而且是脾气恶劣的家丁，其间不免让人产生联想:警察到底是干什么的？官面上的说法，是保护人民群众的利益不受坏人侵害，保证国家机器正常运转，维护一个国家的社会秩序。可在具体的社会现实中，这些话大概都属于那种正确而空泛的“大话”，未必能回答得了上述疑问。

无论如何，警察都不应该是企业的武装家丁。企业的利益该不该维护？当然应该。在一个正常的社会，任何一个市场主体的利益都应该得到维护，这是不容置疑的选择，也是一个社会公平和正义的基础所在。可问题是，在实现正义的途径上，警察能否置是非于不顾、仅仅充当作为企业的保护神呢？在权势和公平之间，他们该如何选择？云南的胶农与橡胶企业的争执已经有两年了，这样的争执在一个市场化的环境中，属于非常正常的经济博弈。然而，孟连警察公然站在企业一方，对实际利益受损的胶农横加指责，只能让事情的矛盾越来越激化。

警察一旦充当了企业的家丁，其与群众的关系马上就紧张起来，原本和谐的民生关系，遂演变成为水火不相容的敌对关系，最终引发暴力冲突。此前有贵州瓮安事件，这一回，是云南孟连事件。而反过来，只要有关方面耐心倾听、平等对话，事情就可能是另外一种结局。

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Re:被仇恨扭曲的杀戮

[ 2008-7-14 13:56:00 | By: 访客Hlc5Fs(游客) ]

在美国波士顿树立的"二战"犹太人蒙难纪念碑上,德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文:
　　
　　起初,他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话;
　　后来,他们追杀工会成员,我不是工会成员,我不说话;
　　此后,他们追杀天主教徒,我是新教徒,我不说话;
　　最后,他们奔我而来,再也没有人站出来为我说话了。

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Re:被仇恨扭曲的杀戮

[ 2008-7-14 11:17:00 | By: 访客uYp0SF(游客) ]

平民向特权的发难，死者很不幸成了特权的替罪羊。

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Re:被仇恨扭曲的杀戮

[ 2008-7-8 21:57:00 | By: 访客02WJa4(游客) ]

杨刀手博客：
http://profile.myspace.cn/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendid=1306709784
内有大量杨本人的照片。

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Re:被仇恨扭曲的杀戮

[ 2008-7-7 10:08:00 | By: 访客130Md5(游客) ]

杨某和伤亡的警察都是制度的牺牲品。